思想·学术
共 500 篇文章
低价，算法如何成为快递员奔忙的“指挥棒”
我们现在看到的这本《追系统的人：快递员的劳动过程与社会关系网络》，出自北京大学社会学系博士、中央财经大学社会与心理学院副教授庄家炽。 书作者攻读北京大学劳动社会学方向的博士学位时，花费数月时间，在北京多家快递公司开展非常深入的沉浸观察，不仅作为观察者、访谈者深入了解了快递员的工作和生活，挖掘快递员的工作状态，试图还原其面临的复杂社会关系场景尤其是矛盾，而且还
2025-04-02
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无产阶级与法学研究
引言 自20世纪末苏联解体、社会主义国家纷纷易帜，转向美英资本主义，加上亚洲社会主义国家基本放弃对外输出意识形态，国际社会主义革命基本名存实亡，原各苏联加盟国与社会主义国家在解散了各自共产党、工人党，切断对原社会主义国家的联系建设后，快速的被欧美跨国资本集团涌入，使得本就脆弱的本国经济更加雪上加霜，解体后的苏联人民也并没有过上自由快乐的幸福日子，反而因商品的垄断
2025-04-02
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马克思的理论是产权理论还是劳权理论？
刚刚，看到了群友转发的《理论介绍｜马克思产权理论：理论内涵、应用场景与代表论文 》（原创 学术鸽 学术鸽 2025年03月24日 12:00 湖北 ）文章。 群友做了介绍：“以产权的基本范畴分析为基础，从研究产权和产权制度的微观运行机制，到产权制度在宏观层面的发展规律，一个完整的产权理论系统可以分为四个层次：第一个层次，产权的基本范畴分析，主要包括财产权利的本质、特点；财产权利主客
2025-04-02
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争鸣 | 为什么是马克思？
原编者按 我是小七！出生在华北某市，现在刚刚大专毕业，在自己的城市找工作。然后打算做一些视频啥的，虽然我比较懒惰。 初中的时候和同学对哲学产生了兴趣，那时候会一起看一些笛卡尔或者哲学史之类的东西，然后不可避免的了解到了马克思，那时候由于众所周知的原因和早年我是个知乎用户，所以我对马克思的风评极差，我是立志多多了解然后长大后彻底推翻卡尔酱，并且认为他是一个洗脑的
2025-04-02
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郝贵生|谈谈文化与中国传统文化的本质
【笔者按】最近在人境网上给红色网友讲解马克思的《关于费尔巴哈的提纲》。其中讲到第六讲即《提纲》第六条关于马克思主义的人的本质观和人性论。讲完原文之后，又补充了有关人性理论的的几个具体的理论和现实问题。4月6日（周日）晚7点准备讲《谈谈文化与中国传统文化的本质》。该文原写于2023年12月，当时主要针对马克思主义与中国传统文化的关系。这一问题实质也是人的问题，因为
2025-04-01
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刘永祥：“中国无史”？——评梁启超对传统史学的破旧立新
梁启超对“旧史学”的批判正是从功能层面开始，主张将史学从皇朝教化工具转变为爱国意识源泉。其背后的价值支撑，则是从传统君主、王朝、天下向现代民族、国家、世界观念转变。 20世纪初，维新派先锋梁启超连续发表《中国史叙论》《新史学》等文章，向“旧史学”发起猛烈进攻。其中，最令人瞠目的口号莫过于“中国无史”。围绕这一口号产生的争论，及
2025-04-01
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【哲学批判】明代唯物主义反对阳明心学的斗争（上）
原编者按：南宋灭亡后，蒙古贵族与汉族官僚大地主勾结起来建立了联合专政的元王朝。元朝统治者有意制造民族仇恨与纠纷，把人分为四等，以便于其统治。对各族的大地主大官僚阶层加以笼络，给他们官当；大地主阶级的知识分子，则给蒙古贵族出谋献策，教给他们统治人民的反动经验。元朝统治90多年，对人民残酷剥削，横征暴敛，人民根本无法生活！各族人民的武装起义一直没有中断，最后终于在公元1351年爆
2025-04-01
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论《民众的大联合》改造中国社会的方案
摘要： 受国内军阀割据局面的刺激和俄国十月革命胜利的冲击，胸怀改造中国社会志向的青年毛泽东撰写了《民众的大联合》，提出了依靠民众大联合的力量和“呼声革命”的方式以解决中国的社会问题。《民众的大联合》是青年时期毛泽东最具代表性的作品，其中蕴含的改造中国方案，既彰显了青年毛泽东的历史担当，也折射出军阀专制统治下一代知识青年彷徨无从的矛盾心理。 关
2025-04-01
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假设和实践
从逻辑上证明假设的真实性和正确性是必要的。但只靠逻辑的证明是不够的，假设还须经过实践的最后考验，才能成为定律、定理和理论。 恩格斯说：“哥白尼的太阳系学说在三百年间被人视为假设，固然是种很可信的假设，但终究是一种假设。可是，当列月尔略根据这太阳系学说的论据，不仅证明一定有一个前此所未知的行星存在，而且已用计算方法确定它在太空中的位置，后来加列果然已发现这
2025-04-01
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马克思：关于商人资本的历史考察
商品经营资本和货币经营资本的货币积累的特殊形式，我们要在下一篇才考察。 从以上的说明自然可以得出结论说，最荒唐的看法莫过于把商人资本——不管它以商品经营资本的形式或货币经营资本的形式出现——看作是产业资本的一个特殊种类，就象采矿业、农业、畜牧业、制造业、运输业等等是由社会分工造成的产业资本的分支部门从而特殊投资领域一样。只要简单
2025-04-01
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“合法马克思主义”
亦称“司徒卢威主义”。是19世纪末在俄国资产阶级知识分子中流行的一种打着马克思主义旗号的资产阶级改良主义思潮。“合法马克思主义”引用马克思主义词句，但总是曲解马克思主义原理并将其庸俗化。“合法马克思主义”反对马克思的劳动价值论和剩余价值学说，宣扬新康德主义的庸俗政治经济学；主张抛弃无产阶级革命和无产阶级专政学说，提出用改良资
2025-04-01
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回到马克思--一种斗争本体论的哲学
众所周知--“异化”在资本主义时代无处不在，这个概念也是“马克思”深入阐述的，然而这个有趣的概念却在青年马克思后就不见了踪影。对异化概念的重视--实际上是1923年开启的《历史与阶级意识》有趣的是马克思的《1844年经济学哲学手稿》则是1932年发表的。也正是由于1932年发布的1844年经济学哲学手稿，让整个马克思主义哲学界进入快速发展时期--异化的概念
2025-04-01
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郝贵生||《人呀人你到底是什么东西》一书 究竟说明了什么？ ——应该重视对该书的深入研究和批判
中共中央党校出版社2010年10月出版了原海南省军区政委刘鼎新同志的人学专著《人呀人你到底是什么东西》。2012年后，笔者写了几篇文章对其继续了深入的批判。最近人境网举办的《让马克思主义从马克思主义的书本课堂上解放出来变为群众手里的尖锐武器》的系列讲座，其中系统讲解了马克思的《关于费尔巴哈的提纲》。《提纲》第六条批判了费尔巴哈的人的本质观，阐发了马克思主义的人
2025-03-31
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批判资产阶级意识形态：静止的人性观和狭隘民族主义（1）
1、批判资产阶级人性静止论 每当我们谈及建设社会主义，实现共产主义的时候，总有一些人叫嚣说，“人性是自私的，人们为了自己的利益会争权夺利，这是一个客观事实，因此社会主义和共产主义不可能实现”。 这种人性观，我愿意称之为“资产阶级人性静止论”。这是因为在这些人眼里，人性是永恒的、静止的、不变的，各种自私、贪婪、纵欲等等等等，都是人与生俱来具有
2025-03-31
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【选译】战后日本农业被摧残的过程
战后日本资本主义给予日本农业和日本农民造成了什么样的命运？而且，现在农民是处于什么样的景况？要回答这些问题，我们必须分析战后日本资本主义的发展历史和农民的现状，以便分清敌我，正确指明农民运动前进的方向。从战后到目前的发展过程，大致可以划分为三个阶段:自战败至五十年代前半期的战后复兴时期；自五十年代后半期至六十年代的“高度成长期”；进入七十年代后的危机阶
2025-03-31
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