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(1)被毛泽东打败的蒋介石,是一切以“私”字为中心思想的典型领导人。张学良回忆蒋介石说:【人家批评蒋先生,说他是买办政治,他确实是这样。你要说他有没有中心思想?没有的。他的中心思想就是“我”,就是他自己。我怎么能得这个权益,我就得。原来我对蒋先生很尊重的,后来就不尊重了。不尊重的原因,因为他是完全的自我主义,他就是唯我的利益独尊。】 (2)从蒋介石让
2025-03-11
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摘要: “否定之否定规律”作为唯物辩证法的三大基本规律之一,一直被马克思主义者当作真理。可是,有学者认为,毛泽东否定了它。通过分析这个规律的首倡者黑格尔的论述,并对其进行颠倒与祛魅,可以得到它的科学内涵。对这个规律当中的“否定”进行分析,并把它与毛泽东关于“否定”的主张进行对比,能够得到如下结论:毛泽东对“否定之否定规律&rdqu
2025-03-11
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魏晋时期,由于阶级斗争的推动和统治阶 级内部政治斗争的影响,在哲学上唯物主义和唯心主义的斗争也是十分尖锐的。当时,既有反映劳动人民思想要求的鲍敬言对“压迫有理”的批判,也有代表寒门庶族地主的哲学家杨泉对唯心主义玄学的批判。而从哲学上对唯心主义玄学进行较系统地批判的则有裴頠。在他生活的年代里,维护门阀世族利的政权机构已经巩固。由于西晋王朝政权所依
2025-03-11
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刚刚,在头条上读到了《我国现存唯一的人民公社,记工分、分口粮,人均收入5000多》(今日头条:2025-03-08 23:50·优美糯米lN65O)一文。文章介绍了唯一保持人民公社基本制度的周家庄的生产模式: 1,1983年全国推行家庭联产承包责任制时,这里曾组织过全民投票,结果95%以上的社员选择维持集体经营模式。这种民意选择背后,既有对第一任书记雷金河管理能力的信任,也源于当时已形成的集
2025-03-11
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内容提要:关于毛泽东时代国营企业职工的劳动效率问题,长期以来较为流行的一种说法,是认为当时企业内部物质激励的缺位,带来工厂生产过程中懒散状态的普遍存在和劳动效率的低下。本文基于对若干城市近百位退休工人的深度访谈,强调应该在由一系列正式的和非正式的制度所构成的特定情境中,重新认识国营企业劳动管理中的激励和约束机制。文章将论证,当时影响工人日常生产行为的,不仅有政
2025-03-11
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在第一讲中已经提到过:思维对存在、意识对物质的关系是哲学上的最高问题。哲学家们因为对这个问题的解答不同,遂分成为唯物主义和唯心主义两个阵营。这两个阵营并非互不相干、和平共处的,它们之间经常在进行着斗争,这个斗争实际上是正确的、进步的思想与错误的、反动的思想之间的斗争,是两条路线的根本对立;这个斗争也不是暂时的、偶然的,它贯穿了全部哲学历史。如果说自人类有阶级
2025-03-11
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1 恩格斯说:“’……我们所以是共产主义者,’——布朗基派公社活动家的宣言中说,——‘是因为我们要达到自己的目的,不在中间站停留,不做妥协,因为妥协只会推迟胜利到来的日子,延长奴隶制的时期。’ 德国共产主义者所以是共产主义者,是因为他们通过一切不是由他们而是由历史发展进程造成的中间站和妥协,清楚地看到并
2025-03-10
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原编者按:东汉末的黄巾起义虽然失败了,但是东汉王朝的统治却被农民革命推翻了。经过长期地主军阀的混战,形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。曹魏的势力在当时最强大,景龙四年(263年)灭了蜀国,司马氏在曹魏政权的基础上建立了晋王朝,又于咸宁五年(279 年)灭了吴,统一了封建政权。魏晋时代,中国的封建社会进入了以门阀世族当政的地主阶级专政的时代。门阀世族是极少数拥有各种特权的地
2025-03-10
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【笔者按】笔者最近在人境网站讲解马克思的《关于费尔巴哈提纲》,《提纲》第六条阐发了马克思主义的人的本质观即人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。讲完这一讲后,准备结合现实再讲几讲有关过人的本质、人性的专题讲座。3月9日晚讲了《马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判》。本月16日周日晚7点准备再讲《“人性自私论”为什么是
2025-03-10
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杜聿明撤出徐州时,心里盘算的是赶紧跑,至于黄维兵团,只能是让他“自祈多福”。 11月28日在南京开会“校长”对“好学生”的撤离方案作出定夺后,曾当着这位“好学生”的面询问空军副总司令王叔铭:“今天午后要黄维突围的信送去没有?”王答没有,“校长”则称:“不要送了。”杜聿明当时可能还窃喜:如果这封信
2025-03-10
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历史上曾有1815年在打败拿破仑基础上建立的由英俄合作主导的维也纳体制。1812年拿破仑在俄国失败后,俄国追逐拿破仑直至法国巴黎,并与战胜国于1814年10月1日至1815年6月9 日在奥地利首都维也纳举行会议,共同签署《维也纳会议最后议定书》。以英、俄、奥、普为首的战胜国通过维也纳会议及其文件在欧洲大陆上建立起新均势体系。在这个体系中,俄国基本上控制了东欧——这
2025-03-10
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从东亚地缘历史环境来看,琉球国(现为冲绳)地处东北亚与东南亚的交通要道,以贸易中转站著称,其贸易十分发达,有“万国津梁”之称。明清时,琉球作为中国的藩属国,长期保持着与中国的朝贡贸易,纳入了以中国为中心的东亚国际秩序中。在中国长达500余年的庇护下,生发出“文明之花”,并形成了具有鲜明特色的文化体系。 长期以来,琉球的对外关系主要表现在与中国、日
2025-03-10
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浏览头条,看到有文章谈到(明骏工作室,2025-02-24)“有人往往问南街村老百姓有多少私人财产的问题。其实,如果让农民真正过上了幼有所育、学有所教、劳有所得、住有所居、病有所医、弱有所扶、老有所依的安居乐业的幸福生活,试问有多少个人财产还重要吗?” 这个看法是十分正确的。 我们辛苦工作,搞企业,发展经济为的是什么?是为了积累巨量财产吗?当然不是。人活在世上,生
2025-03-10
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在社会主义社会,工人与农民之间由于生产方式和劳动条件的不同,工农与知识分子由于社会分工的不同,因而经济生活、文化生活等方面还不同程度地存在着某些差别。 只有到了共产主义社会,社会生产力高度发展,社会产品极大丰富,全体社会成员的科学文化水平和思想觉悟、道德品质极大提高,每个人都能全面、自由地发展,差别才会消失。 消灭阶级差别,不仅需要努力搞好本国的社会主义建设
2025-03-10
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摘 要:“民族帝国主义”是清末士人用以认识论述19世纪以降国际形势的重要概念,由梁启超率先介绍到中国。部分士人认为,既然世界已进入民族帝国主义时代,中国应效仿列强,对内建设民族国家、发展资本主义,对外与列强在世界范围内一争高下。如此既能挽救民族危亡,又符合民族帝国主义的哲学根基——社会达尔文主义所强调的弱肉强食、适者生存逻辑。而以章太炎、刘
2025-03-09
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